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  當前位置:首頁 >> 環境考古 《赤峰地區古代農業的形成與發展 ——自小河西文化至明清時期》  
 
 赤峰地區古代農業的形成與發展

——自小河西文化至明清時期

趙志軍

根據最新的研究,現在我們初步能夠發現,在中國,古代農業的起源可以分為三個不同的源流。我們都知道中國是世界農業起源的中心區之一,四大農業起源中心區之一,但是在我們中國農業起源中,我們自己又可以再分為三個不同的源流。第一個源流我們叫北方旱作農業,第二個我們叫南方稻作農業,最新的研究成果發現在嶺南地區還存在另外一個獨特的農業起源的源流,我給他起名叫華南熱帶農業傳統,這個華南熱帶農業傳統其實不僅限于我國,它的整個分布范圍還包括東南亞以及太平竹島,這是一個大的范圍,他們有自己獨特的農業起源源流。我們今天重點要講的是北方旱作農業,什么是北方旱作農業呢,北方旱作農業也就是我們中國古代北方旱作農業,它是以種植兩種小米為特點的,這種兩種小米就是我們大家都很熟悉的,一個是谷子,它的學名叫粟;一個叫糜子,學名叫黍。這個其實在早上吃飯的時候,我跟一些先生在聊天的時說,關于咱們中國的小米的名稱,它是有各種各樣不同的叫法,但是從我們具體的科學研究就必須把它定位到科學的名稱上,這個谷子和黍,它各自有自己的科學名稱,它都是植物方面里的一個種,粟我們叫setaria italica,黍我們叫milliaceum panicum,這是兩個科學名稱,我們不必去糾纏中國關于谷物的一些名稱,因為我有時在一些會議上發表演講的時候,有些學者會向我問出這些問題,比如說什么事糜子,什么事黍子,什么是稷,什么是粟,他們相互之間都有什么關系,還有咱們古代漢語中還有一些,早期的梁不是高粱,也是小米,等等,就是這些不同名稱。我們暫且不論這些名稱它在古代各表現的哪種農作物,但是具體到科學的研究就是這兩種小米,也就是我們中國旱作農業就是這兩種小米,一個就是setaria italica,我們叫它谷子。一個就是panicum,我們叫它糜子,或者叫黍子,都可以。這是北方旱作農業起源。這是這兩種谷物的照片,為什么我要為大家展示它的谷粒的照片,因為對剛才那張照片,忘了講就是以防咱們從南方來的朋友沒有見過小米。這張照片是拍攝了兩種不同的小米,這實際是一個糜子田,你可以看一下,這個糜子長得有點像水稻,其中有幾個單穗,大粗穂的就是谷子,所以叫foxtail millet,為什么叫foxtail millet,英文的翻譯就直接成狐貍的尾巴,狐貍尾巴小米,所以這就是形容它長得,咱們國內叫它狗尾草,實際都是一個意思,形容它的穂長得像一個動物尾巴一樣。這是它的籽粒,籽粒本身特征也很明顯,也很容易把它區分開來。我們考古研究就依靠他的籽粒的不同進行區分。我國古代北方旱作農業主要分布區域,現在的研究大概是這樣一個范圍,我把它畫了一下,大概是這樣一個范圍,這個范圍并不是我們現今的旱作農業范圍,這是古代的北方旱作農業主要的范圍,在這個范圍內?,F在我們淮河以北地區都可以劃分為北方旱作農業的分布區域,但是古代的北方旱作農業在這樣一個范圍內。但實際我們要是細化分,在北方旱作農業里,尤其我們要討論到它的起源的時候,它還可以再細分。這就是考古學,考古學有一個毛病,你們將來慢慢就會發現,它老愛不斷的分分分,從大分小再分小,但這也方便我們進行探討。所以,我把北方旱作農業的分布區域又給它分成了三個不同區域,這三個不同區域,一個就是我們現在赤峰地區,從我們管它叫西遼河流域,西遼河流域實際就是赤峰地區。第二個是太衡山東路。第三個是黃河中游地區,這里主要包括尼羅河谷地和官渡盆地,主要包括這倆范圍。就這三個區域都有可能是北方旱作農業起源的區域,現在也是學術界在討論到底北方旱作農業起源于什么地方,現在仍然在討論中,這三個區域都有可能。我們今天不講兩個區域,我們今天集中講我們赤峰地區,看看赤峰地區,它的旱作農業的傳統到底有什么樣的特點。講赤峰地區,我準備從最初始講起,也就是從旱作農業的起源開始講起。旱作農業的起源根據現在的研究大概應該是在距今一萬年前后,因為目前全世界各地對農業起源研究都發現,世界各地的西亞農業起源中心、中南美洲農業的起源中心、北非農業起源中心和咱們中國農業起源中心,四大農業起源中心,它的起始時間大概都是在距今一萬年前后,越來越多的考古證據已經證實。所以我們假設北方旱作農業的起源也應該是距今一萬年前后,這個時期在我們考古學的劃分,我們叫它新石器時代的早期,也有學者叫它新石器時代的初期。在這個時期,我對這個時期又有一個命名,我認為這個時期是旱作農業的孕育時期,主要的表現就是這個時期出現了小米的栽培,也就是小米的馴化。談到小米的馴化當然我們就要找最早栽培小米的證據,現在做了很多工作,但是在小米初期剛剛被栽培,或是說在栽培過程中的這種考古證據實際上是不好找的,因為那個時候人們并沒有以小米作為他的主要食物的來源,所以我們考古發現的數量應該是很少的,目前我們可以肯定,也有了確切的年代證據的,一萬年前后的小米的籽粒的遺存,主要是出土在一個遺址,這一遺址就是北京的東湖林遺址。其它遺址目前還沒有發現,包括我們赤峰地區的小河西文化時期。但是我認為,小河西文化應該已經開始了小米的栽培,這里有幾方面的依據,其中最主要的就是我們后面我要講到的在興隆洼文化時期發現的小米,它已經具備了栽培小米的這個形態和基因方面的特征了,而小米的馴化過程應該是一個漫長的過程,它是一個生物進化過程。它這個漫長過程不可能是非常短的時間內轉變過來的,因此,到了興隆洼文化時期的小米已經顯示出是栽培小米,那在它之前應該有個千余年的演變進化的過程,所以往上推,小河西文化時期已經開始了,只是我們目前還沒有發現小河西文化時期栽培小米的遺存,這有待于今后的工作繼續去尋找,實際考古工作一直努力的尋找,我相信不久的將來一定會找到。那好,下面就進行到第二個時期。我們叫新石器時代中期,這個主要是根據閆文明先生對中原地區新石器時期文化的文化階段的劃分,我引用到咱們赤峰地區,也就是西遼河流域地區。新石器時代中期是從距今八千年開始的,新石器時代中期是一個很有意思的階段,根據我們現在的研究,無論是南方稻作還是北方旱作,距今八千年都是一個關鍵節點。也就是從八千年開始,南方和北方同時出現了數量眾多的早期農業考古證據。剛才我講到了一萬年前后的時候考古證據非常的稀少,我們仍努力的尋找,但到八千年前,你就不太難找了,很容易發現能夠體現出早期農業,尤其早期栽培作物的一些考古證據。比如,我們現在比較著名的就有一批遺址了,咱們西遼河流域的興隆溝遺址,太行山東路的磁山遺址、裴李崗遺址,包括渭水流域的大地觀遺址、老官臺遺址,還有山東半島上的月莊遺址。這些考古遺址都是在七千至八千年之間,新石器時代中期的考古遺址。從這些遺址都出土了證據可靠的早期小米遺存,這里,我稍微說明一些,可能在座的學者知道,近些年有些學者對磁山遺址的年代重新做了測試,提出磁山遺址有可能早到一萬年以前,當然,現在隨著越來越多的考古證據來看,這個結論是錯誤的,或者說這個結論是不明確的。因為我們現在發現的磁山遺址的小米還應該是七千年到八千年,就是磁山是否存在一萬年以前的目前考古還沒有發現,所以到目前為止,磁山還應該屬于七千年到八千年這一批早期的農業證據。那具體到我們赤峰的,我們有興隆溝遺址。興隆溝遺址目前在世界上也很著名,因為在興隆溝遺址通過浮選,我們考古發掘通過浮選,就發現了大量的早期的小米的遺存,就是大家現在看到的碳化黍粒,這個碳化黍粒已經送交到世界三個不同的碳14實驗室年代進行的測定,一個是加拿大多倫多大學,一個是日本國立歷史民俗博物館,一個是咱們國內的北京大學。三家不同的碳14年代測試的數據結果幾乎完全是一樣的,都是在距今7650年前后,前后相差不到50年,這個年代就非常非常準確了,所以我們現在可以肯定的說,興隆溝遺址出土的碳化的小米,它的年代是距今7650年。這是在咱們全中國,所有出土早期小米里唯一一處具有確切準確毫無疑問年代的,這個早期的小米遺存,所以這也是興隆溝遺址出土小米的,它的主要意義所在。但是呢,興隆溝遺址雖然出了小米,從興隆溝遺址整體它出土的考古學文化分析,我們認為,它的生業形態,就是興隆洼文化的生業形態,仍然應該是以采集狩獵為主,農業經濟,農業生產在當是只是起到了一個輔助的作用,這應該是早期農業的一個特點。剛剛我說了,作物的馴化過程是一個漫長的進化過程。同樣,我們說農業經濟的形成過程,也就是說農業替代采集狩獵也是一個非常慢的社會進化過程。這兩個過程都不是在很短的時間內能夠完成的,都要經過幾千年的一個演變過程,一個量變過程,所以早期的農業社會的一個特點就應該是以采集狩獵為主,而以農業為輔,然后農業的比重逐漸的增加,最后,農業的比重占主導的時候,我們就說農業經濟作為一個經濟的形體,終于取代了采集狩獵,成為了當是社會主要的經濟實體,社會進入到農業社會。為什么我們說興隆溝遺址主要以采集狩獵為主,這里包括了其他證據。比如說這里出土了大量的豬頭骨,這些豬頭骨經過很多的動物考古學者的研究,從中發現了一些家豬的跡象,但是主要的形態特征仍然是屬于野豬。所以說,如果說興隆溝遺址這個豬是已經被圈養了,它也是處在非常非常初期階段,因此我們對興隆洼文化的旱作農業,赤峰地區在八千年的農業特征,我們是認為這樣的。就是說興隆洼文化的古代先民已經開始了種植兩種小米了,也就是說旱作農業確實已經開始了,與之相適應的是興隆洼遺址所表現出來的定居生活,但是從整體分析,八千年前,從赤峰地區興隆洼文化,它的生業形態仍然是以采集狩獵為主,以農業經濟為輔。好,那農業什么時候成為真正的主導了呢?這個繼續要往后推,我們現在就推到新石器時代晚期,新石器時代晚期這是閆文明先生命名的,新石器時代晚期起始于距今六千年,六千年后,我們就叫它新石器時代晚期,在中原地區就是以仰韶文化為代表的?,F在我們對仰韶文化已經有好幾處遺址獲得了比較豐富的植物遺存的資料,也就是說從幾處考古從仰韶文化遺址中浮選出了大量的農作物遺存,其中最具代表的就是位于西安的魚化寨遺址,它是一個仰韶文化早期,相當于半坡的這樣一個考古遺址,從里出土了大量的兩種小米的遺存,而且通過其他的證據發現,這個仰韶文化時期的人,都已經是以旱作農業為他的主要經濟來源,也就是說,我們現在的考古證據證明仰韶文化應該已經進入到了農耕經濟階段,從仰韶文化,農耕已經占了主導地位。但是很可惜,在我們西遼河流域情況稍微有點特殊。下午,孫永剛同志還要繼續給大家介紹,這個關于紅山文化時期的農業特點,我這里只是簡單的跟大家說一下,具體的聽孫永剛同志的演講。為什么我說他特殊呢?就是目前在赤峰地區發現紅山時期的遺址數量很多,但是居住址的數量不多,這是其一。其二,目前在赤峰地區發現的紅山文化的居住遺址埋藏的都非常淺,這個非常有意思,都是地表浮面下去一點點就到了遺址了,所以這種給我們尋找古代農業遺產,古代植物遺存帶來了一定的困難,所以雖然我們現在做了幾處遺址,比如說魏家窩鋪,但是只發現了非常少量的碳化農作物,比如說只發現了33粒谷子,發現16粒黍子。通遼哈民遺址這是一個比較大型的(遺址),有人認為是紅山,有人認為是紅山的變異,下午孫永剛同志還會繼續講這個通遼,但也是表現出來的農業經濟不是特別清楚,并不是很明白,所以在上次紅山文化論壇時,我曾提到過這個問題,就是說紅山文化時期,是不是在赤峰地區,也就是西遼河流域地區,它的經濟生業形態發展出現了稍微小小的波折。也就是說,當農業發展到一定程度,到紅山的時候是不是出現了一個小的停滯,這是不是和紅山文化本身的特征有一定的關系。當然,我今天想把話說的再稍微的圓滑一點,別說的那么過,因為當然有很多學者對我這種提法有一定的看法,我也覺得我這個底氣不足,因為這個缺乏證據,所以我現在就認為紅山文化的生業形態確實還不清楚,有必要我們去尋找更充足的考古證據,然后給他得出進一步的證據來。我現在懷疑,這只是我得一個想法。我現在懷疑到了紅山文化時期,西遼河流域地區由于生態環境的變化,可能使當地的環境出現了一個顯著地變化,使得紅山文化的生業形態向兩個不同方向發展了,一部分向農耕繼續發展,一部分開始向畜牧發展,有沒有這種可能,這個當然有待于進一步探討。這實際也是從咱們紅山發現的玉龍的形態特征,我得到的一些啟發。我們都知道,玉龍有兩種形態,一種叫玉豬龍,一種叫C龍。C龍呢,有的學者認為C龍的頭就像個馬頭,這是田先生的(觀點),我非常的贊成,我越看它越像馬,這是其一。其二,一個非常有意思的現象,就是C龍都出土在北部地區,西拉沐淪河流域,而豬龍大部分都出土在南邊,老哈河流域。這個是不是有一定的關聯,這個我就不敢說了,因為我不是這方面的專家,我只是猜測,這個都不算數的,只是猜測。我現在唯一算數的就是寫在上面的,紅山文化的生業還不是很清楚,有待于進一步的去探討,可能它最后的結果比我們想象的有意思的多,也就是復雜的多,值得咀嚼的多,這是紅山。好,我們繼續說,那在西遼河流域,到底農業經濟什么時候徹底建立起來的呢?現在我們有充足的證據,非常、百分之百可以肯定的夏家店下層文化。在夏家店下層文化,赤峰地區也就是西遼河流域地區出現了一個農業發展的小高潮。為什么我們這么說呢?在我們上面我稍微解釋一下,新石器時代末期,也有管它叫銅石并用時期,距今四千年以后,在這個時期,實際中國北方旱作農業已經出現了一些小的分化,在剛才我講的六千年前后的時候整個北方地區都是一個模式,但是到了四千年前后的時候,旱作農業在北方開始出現了一些小的變化,就是開始分出了不同的區域,每個區域有自己一些特型的。這四個區域,我們通過對每個區域出土的大量植物遺存進行探討,就發現每個區域是有所不同的。比如西遼河流域,就是典型的比較傳統的北方旱作農業,種植粟和黍兩種小米。但是黃河下游地區是稻旱兩作,它除了粟和黍兩種小米還有大量的水稻,而且它們二者之間的比重不相上下,尤其在山東半島的沿海地區,水稻的比重相當的高。而黃河中游地區,我們說中原地區,它的特點是有五種不同的農作物同時出現,我們就叫多品種農作物種植系統。而西北地區,它的特點是除了兩種小米以外,開始有麥子作物等出現,所以到了四千年前后的時候北方旱作農業已經稍微開始出現一些分化。那好,我們西遼河流域,也就是赤峰地區的特點就是,剛剛我講了,就是繼續延續種植粟和黍兩種小米為特點,但是它這個出土的數量非常驚人,隨便給它舉幾個例子。這是興隆溝遺址第三地點,剛剛我們講的興隆溝第一地點,興隆洼文化。第三地點,我們就是到了夏家店下層,我們通過浮選發現了14000多粒的谷子,1400多粒的黍子,這是赤峰松山區的三座店遺址,這個遺址非常著名,我們在座的都知道,這個更驚人了,發現了將近10000粒的谷子,發現將近10萬粒的黍子,數量很驚人,在這么小的遺址,這么小的范圍。而二道井子就更更更驚人了,這就是已經超過我們的想象了,在二道井子總共發現了18萬粒谷子,發現了4萬多粒黍子,都是在這個很小的遺址里,也就是說浮選了很少量的土樣就大量的出土了這種古代農作物,而且就出這兩樣古代農作物。所以,所有的這些結論就使我們認識到夏家店下層文化的農業經濟非常發達,它是我們赤峰地區古代農業發展的第一個小高潮,在夏家店下層時期,但是它的特點是,它種植的農作物非常單一,僅限于谷子和糜子這兩種小米。好,那么這個小高潮出了以后發生什么了呢,就是我們常說的夏家店下層文化,這就變得有意思了,為什么有意思了呢,因為按照過去一般的研究,尤其根據他出土的考古的實物的證據,大家都認為,在夏家店下層文化之后的夏家店上層文化,當地赤峰地區的文化面貌出現了一個翻天覆地的變化,一支完全不同的外來文化開始進入到了我們赤峰地區,這支外來文化表現出了強烈的游牧民族的特型,那好,那我們就應該認定這個夏家店上層文化,它應該是從農業經濟突然轉會到畜牧經濟,可是,我們的浮選結果顯示不是這樣,這就太怪了。這個是一個中美聯合考古隊,其中美方主要負責的是吉迪,大家可能都認得,它不是恐怖主義基地,它是吉祥的吉,迪是李永迪的迪。他們在這個吉迪里面做了很多的調查,其中調差過程中,在一些遺址就采了浮選土樣做了浮選,這個是在它其中有一個編號叫674號遺址做浮選的,這個遺址同時存在了夏家店上層文化和夏家店下層文化,而浮選結果最后發現二者之間沒有什么太大變化,沒有什么顯著的變化,也就是說給我們一個啟示,什么啟示呢?赤峰這個地區,這個地方看來不管它的文化怎么變,它的農業好像沒有變,這是我們第一個啟示。非常有意思。那好,我們繼續往下走,是不是真的這樣呢?下面我們就該進入到了秦漢時期,很可惜,昨天我和于書記聊天還說呢,我感到遺憾的是現在真的沒有秦漢時期的任何證據,所以我在這里強烈的呼吁我們當地的考古工作者今后如果發現了秦漢時期的居住址,一定要爭取做浮選。因為我們對秦漢時期當地的生業形態急須有待于了解。那我們繼續往下走,到遼金時期。遼金時期的情況是怎么樣的呢?遼金時期我們已經有了非常清楚的文獻記載了,文獻記載說的很清楚,也就是在阿保機建國之前,契丹遼確實是游牧民族。但是在阿保機建國之后,他“專意于農”,這個史書已經記載了,他開始對農業進行一些種植,那事實是什么呢?通過我們考古發現,我們就要繼續去進行證明,在這里我先說一下,研究遼有一個很重要的問題要注意,這個遼的區域很廣闊,所以我們在研究遼的生業形態的時候,一定要限制一個區域,我們現在給限定的區域就是遼的東北地區,這個區域也就是遼它本身起始的這個地方。當然這里很多遺址,遼和金都不分,所以我們在講遼的時候,最好把他們放到一起,遼金都是大概這個區域,這里實際包括了赤峰地區,但也向北包括了一些,現在東北平原的地區。在這些區域,我們也做了很多的浮選,尤其吉林地區,做了大量的工作。赤峰地區做了一處遺址,這個遺址叫巴彥塔拉,在巴林右旗做的,結果發現了有谷子、有糜子、有栽培稗,這個一會兒我要講,這個很有意思,我們一說到稗字,大家都應該認為是雜草,尤其南方,那是水稻田里頭最惡性的雜草,所有人都恨它,一說稗就說一定要把它去除干凈為止??墒?,我們在這里發現了作為農作物的稗,我們起名為栽培稗,還發現了大量的蕎麥,還發現了大豆。最后把所有這些遼金時期的考古遺址,總共吉林地區加上我們赤峰地區所有的考古遺址,我們綜合起來看,總共有十來處遺址,從這十來處遺址,遼金時期遺址,我們總共浮選出了13種不同的栽培作物,這很有意思,這是我們沒有想到的。而這13種栽培作為分為四類,一類是谷物,谷物包括了谷子、糜子、栽培稗、高粱和水稻,還包括了兩類豆類,大豆和小豆,包括了三類麥類作物,小麥、大麥和燕麥,還有三類其他作物,蕎麥、大麻、紫蘇。這些農作物,他其中有起源于中國的,由于時間關系,我就盡快的過了,還有起源于西亞,后來傳入東亞的,還有起源于日本北部的,比如栽培稗,現在目前學術研究認為應該是起源于日本北部的。還有起源于其他地區,你比如說高粱,它起源于非洲。那好,那從這些遼金遺址出土的13種農作物,它的特點是什么?我們把它綜合起來分析后,就發現這么一個很有意思的特點,就是它以兩種的谷物數量最多,而且明顯多于其他的谷物,哪兩種呢?一個是谷子,這個是一點不奇怪,是我們知道這個地方始終種谷子,但是第二個東西就讓我們感到很奇怪了,什么呢,栽培稗。這栽培稗在所有的遼金時期遺址,大部分的遼金時期的遺址所占的比重都相當的高。為什么?我們還不知道,但是在史書有一定的記載,我們查找了比如說,《三朝北盟匯編》里面曾經提到過這么一個叫馬擴的人,他從南宋到金去做奸細去了,就是去拜訪,回來后寫了一個叫茅齋自敘,它其中有一句話很有意思,他到了金國這個地方,有一件事讓他特別的吃驚,所以他在這里一定要給它記下來,什么事情呢?他說,我“自過咸州”,現在鐵嶺周邊,到“至混同江以北”,就是松花江及幾乎包括了東北平原,發現一種特別怪的現象,什么現象呢,當地“不種谷麥,所種止稗子”,有意思。好,我們繼續往下走,明清時期。明清時期什么情況呢,我們發現明清時期跟遼金時期幾乎是一樣的,這里有一處重要的遺址,就是我們在吉林的通化的,就是這個小三角的地方,輝南縣的輝發古城。我們都知道,輝發古城是一個非常著名的一個遺址,它是明末清初的時候,這么一個重要的古代城址。在這個城址我們做了大量的浮選,出現了6000多粒不同的農作物,結果發現這個農作物里頭最多上了千粒的都有什么呢,有粟、蕎麥、燕麥、栽培稗,還是這樣一個特點。這個就給我們帶來一個啟示,什么啟示呢,也就是說在遼金以來,我們赤峰地區,包括東北地區的大部分地區,有一種非常奇怪的農作物,一直在這個區域作為當地主要的農作物來種植,而現在它卻沒有了,是什么呢,就是這個栽培稗。因為從史書記載,不光遼金時期有記載,到了明清時期仍然有這種記載,比如高士奇跟康熙皇帝東巡,他就記載了,他說當地有一種怪東西,這當地的怪東西叫“希福百勒”,什么是“希福百勒”呢,它是滿族語,實際上就是這個稗子。他就是很奇怪,說你們清朝怎么吃稗子呢,所以剛才的這個丁海斌和張力紅兩位先生他們的研究就發現了稗子是滿族人尤其喜歡種植的,種植高達13368擔,只是一個皇莊就種這么多,所以這個是值得我們去考慮的。為什么在遼金以來,我們這個地方它出現了這樣一種特殊的農作物,而這個農作物它問什么到現在就消失了,但它實際上并不是完全消失了,現在在一些地區還能見到,比如現在日本九州的山區,仍然在種植栽培稗,而且產量很高,我到他們那訪問去問他們,他們說畝產能夠達到300公斤,也就是說畝產600斤,產量相當高了,比我們的谷子產量還高,。這個就是我拍的它收獲稗子的樣子,它的谷穗很長,這么長,而且很粗大。在我國現在發現的主要是云南地區,有少部分仍然在種植栽培稗,但是我國云南地區種植栽培稗不是作為糧食吃,而是釀酒,而且當時認為是一種最好的釀酒的材料。所以這個值得我們今后進一步研究,總的來說,就說我們赤峰地區這么幾個特點。第一個特點,我們赤峰地區的旱作農業的傳統是淵遠長久,從一萬年開始,一直到現在幾乎沒有中斷過,起碼我們考古的證據證明這個。第二,我們赤峰地區的旱作農業是不斷的在發展不斷的在變化,而且總有它自己獨特的特性,與中原地區還是有很大的不同。這個都是我們今后須要進一步的研究和完善的一個。

 

趙志軍先生系中國社會科學院考古研究所研究員

 
中國社會科學院考古研究所 北京大學考古文博學院 吉林大學邊疆考古研究中心
北大公眾考古網 考古中國網 內蒙古文物考古研究所
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